A tudományokról

A Helvét Hitvallást olvasva gondolkodtam el a tudományokról írt résznél, és őszintén kiegészítésként írtam az alábbiakat, melyeket egyeztettem Pentaller Attila lelkészemmel. Köszönet neki az észrevételekért.

A tudományokat a régi időkben Isten adta az embereknek. (1 Mózes: műveld, őrizd, hajtsd uralmad alá, nevezd el, …)

Sokáig a tudomány és a vallás egyetértésben voltak egymással. (Együtt, egymás mellett szolgálták Isten és a teremtett világ megismerését, elismerve, hogy mindkettőre szükség van a megismeréshez. A felvilágosodás játszotta ki a  tudományt a hittel szemben, a hitet mellőzte, a tudományt pedig bálványozta, mint az ismeret EGYETLEN EGZAKT FORRÁSÁT.)

Azonban a természettudományok gyors fejlődése magával hozta az ateizmust, helyesebben a tudományokba vetett hitet. Mert ez is hit! A legnagyobb hazugság ennek a tagadása! Hiszen a tudomány az anyagi világ látható és láthatatlan, bizonyítható és bizonyíthatatlan részével foglalkozik. Ebből látható, hogy egy tudós nem lehet meg hit nélkül. A keresztény egyház is a világ láthatatlan, de szellemi / lelki részével foglalkozik. Ugyanis Isten teljesen lelki létező, aki anyagot és formát tud teremteni, a formákba pedig lelket tud lehelni, hogy élőlényekké legyenek, a maguk fajtája szerint. Mivel Isten számára fontos volt a teremtett világ – annyira, hogy Isten Fia emberré lett és a görög vélekedéssel, hogy a test alacsonyabb rendű, és a lelket ki kell szabadítania  test börtönéből.  Ezért a keresztény vallás választ tud adni a tudományoknak, főként akkor, mikor azok a láthatatlan és nem bizonyítható zónába érkeznek. De természetesen a kereszténység a látható és bizonyítható tudományos téziseknél Isten lelkiségét tudja pluszként adni a tudományoknak. Mert lélek nélkül nincs tudós, és a tudósnak feladata nem csak tényekkel és adatokkal alátámasztani a felfedezését hiszen hit, feltételezés, stb. nélkül eredményekre sem juthatna el, hanem Isten áldását kell kérni rá, hogy ne használják tömegpusztító fegyverként. Hiszen bármit, amit alkotott az ember, Istennel eszközzé vált, Isten nélkül, vagy a Gonosszal fegyverré lett.